GDPR filozofija: kāpēc ir nepieciešama atbilstība privātuma regulējumam?

Kad mēs piedzimstam, mēs uzreiz esam saistīti ar doto: vārdu! Uzreiz pēc tam mums tiek dots uzvārds, jo tas apliecina piederību ģimenei. Mēs visi mācāmies svinēt dzimšanas datumu un zinām vietu, kur esam dzimuši vai kur dzīvojam kopā ar citiem, vietu, kas galu galā identificē kopienu. Laika gaitā šī pati kopiena tiek bagātināta un izceļas, pateicoties datiem, kas parāda attiecības starp tās locekļiem. Dati raksturo to, kas mēs esam, tāpat kā vārdi raksturo mūsu būtību, un tas viss laika gaitā veido mūsu identitāti un personību mums un ikvienam, kas vēlas ar mums sazināties. Daudzi šķietami izplatīti dati, kas dažādi korelē, veido informāciju, raksturo mūs pašus, kas mēs esam, ko domājam, kas mums patīk un kas mums patīk. Daudzi ķieģeļi, kas kopā nosaka mūsu identitāti, mūsu būtību un dod mums piederību.

Ikreiz, satiekot svešinieku, mums ir nepieciešami ne tikai tādi dati kā ādas krāsa, augums, smaržas, bet arī tie "kopējie" dati, kas ļauj apstrādāt informāciju, kas noder viņa identificēšanai, piederības noteikšanai, ... īsi sakot, iepazīšanai.

Un tā, ķieģelis pēc ķieģeļa, fakts pēc fakta, korelācija pēc korelācijas, mēs veidojam informācijas kopumu, kas padara mūs zināmus, ļauj mums izveidot attiecības ar citiem. Pat ja mēs atrastos uz tuksneša salas, mums tik un tā būtu jākonstruē šie dati, lai saglabātu līdzsvaru, savu identitāti.

Tāpēc datu kopums ir unikums ar mums pašiem.

Viņu aizsardzība, viņu aizsardzība un cieņa pret citiem kļūst par tiesību būt mums pašiem aizsardzību, neatņemamām tiesībām, un cilvēku likumi nevar tās neaizsargāt, jo tas būtu kā ignorēt to, kas mēs esam, un mūsu pašu eksistenci dzīvē.

Mūsdienās šī mūsu identitāte ir apdraudēta dažādās frontēs, gan no tiem, kas vēlas uzzināt tās noslēpumus, lai atrastu mūsu vājās vietas, gan, iespējams, tās izmantotu vai pārdotu citiem, kas vēlas piedāvāt mums kādu produktu, ideju, ticības apliecību vai ko citu, mums to neapzinoties.

Mūsdienās tiem, kas vēlas uzzināt, ar ko vēl mēs varam būt saistīti, ir ļoti svarīgi zināt mūsu datus. Ikviens, kuram izdodas tos iegūt, var vērsties pie šiem agregātiem ar veselīgām vai neveselīgām idejām. Tehnoloģijas un saziņas vienkāršība, parādot daudzus mums piederošus ķieģeļus un datus, noved pie tā, ka esam pazīstami un atpazīti tiem, kuriem mums varētu būt bijis grūtības satikties, sazināties ar tiem, kuriem ir kopīga aizraušanās, mākslinieciska darbība, sporta vai pat politiskā piederība. To darot, katru reizi, kad mēs nododam daļu no sevis citu rokās, daļu, kas mums nesaraujami pieder un ka citi, nepareizi apvienojot šādus datus, varētu izmantot tos, kas mums nepatīk, vai, vēl ļaunāk, izmantot tos, lai mainītu savu identitāti, nozagtu vienu gabalu un ierobežotu mūsu tiesības būt un pastāvēt.

Konfidencialitātes jēdziens

Pēdējā laikā daudz tiek runāts par GDPR jeb Privātumu, aizmirstot, ka itāļu valodā ir termins, kas pareizi izsaka likuma nozīmi, kuru paredzēts aizsargāt ar šiem noteikumiem: itāļu termins “konfidencialitāte” ir daudz piemērotāks, lai aprakstītu to, ko vēlas aizsargāt.

Termins "privātums" nāk no Amerikas jurisprudences gadu beigās tika ieviests privātuma jēdziens kā "tiesības tikt atstātam vienam" vai tiesības tikt atstātam vienam (vai mierā), lai ierobežotu citu cilvēku iejaukšanos personas privātajā dzīvē. Anglosakšu pasaulē šis jēdziens viegli sakņojas populārajā kultūrā un tagad ir raksturīgs daudzām profesijām, piemēram, piemēram. tiesu medicīnas vai medicīnas.

Turklāt privātumu nevajadzētu jaukt ar tiesībām uz noslēpumu vai personas datu "aizsardzību", bet, ja kas, tad pēdējās ir to sekas. Iespējams, ka tiesību ziņā vispareizākais formulējums bija nelaiķa Rodota formulējums, kad viņš tālredzīgi atzīmēja, ka līdz šim esam virzījušies uz sabiedrību, kurā, pateicoties tehnoloģijām, par ikvienu var zināt visu, tāpēc bija nepieciešams ieviest pamatjēdzienus šo tiesību aizsardzībai. Būtībā Rodotà neaizliedza personas datu izmantošanu, bet regulēja to pieejamību un izmantošanu tikai tad, ja ir bijis likumīgs, konkrēts un pamatots iemesls šādu datu un līdz ar to arī personas personas informācijas apstrādei. Viņš šos aspektus pareizi attiecināja arī uz tā sauktajām juridiskajām personām, un iemesls un iemesls, kāpēc mums tur būtu jānonāk vai vismaz jāatgriežas pat pie šo skaitļu aizsardzības, ir tas, ka tagad pat likumā ir atzīta saliktu vienību esamība, kas attiecas kā unicum un kā tādas var darboties un mijiedarboties, tikt atpazītas un identificētas.

Šo datu un informācijas, ko no tiem var secināt, konfidencialitātes pakāpes klasifikācija vairāk vai mazāk nepārprotamā veidā ir šī paziņojuma turpmākais un izrietošais fakts.

Jau pirms mūsdienu likumdevējiem man vienmēr patīk norādīt, ka pastāv realitāte, kas darbojas jau vairāk nekā 2000 gadus un kas savā laikā pilnībā risināja personas tiesību aizsardzības problēmu. Šī realitāte ir katoļu baznīca, kas kanoniskajās tiesībās ir iekļāvusi "tiesības uz labu reputāciju un privātumu" ("normae in bonam famam atque intimitatem tuendam"), kas saistītas ar cilvēka dabu kā ius nativum. Kanoniskais likumdevējs šīs tiesības paziņo kanonā. Kodeksa 220. pants, paplašinot to uz "ikvienu", pat ja tas nav katolis vai kristīts, un ievieto to saistībā ar noteikumu, kas iekļauts cann. 208-223, kas iezīmē attiecības ekleziālajā realitātē, kas tiek uzskatīta par personu kopību.

Jēdziena "laba reputācija" un tā jēdziena lietošana jau ievieš attiecību sarakstu ar citiem, tāpēc informācija, kas jebkādā veidā un jebkādā veidā var kaitēt, ir jāizslēdz un jāizņem, jo ​​tas kavētu izpratni un kopību ar otru.

Tie ir spēcīgi jēdzieni, kas atšķiras no "labas reputācijas" kopsavilkuma tulkojuma angļu valodā, daudz būtiskāki par liellopu un ierobežoto termina "privātums" lietojumu; šie jēdzieni ir atslēga, lai labāk izprastu, ka tas, kas mūs identificē un informāciju, kas attiecas uz mums, sastāv no datu korelācijas. Tāpēc ir svarīgi aizsargāt un pareizi izmantot datus, kas, pat ja tie ir ierobežoti, var netieši radīt informāciju par mums, kas var būt kaitējuma cēlonis vai tikt izmantota tā radīšanai, tādējādi graujot mūsu "labo reputāciju un mūsu privātumu". Kad dzirdat sakāmo “man nav personas datu”, padomājiet par to, ka tas nav iespējams, jo katram no mums ir pat “triviāli” dati, kas tomēr sakarīgi veido iepriekš minēto labo vai slikto reputāciju. Tātad, kad saprotat, ka tiek apstrādāti cilvēki, nevis numuri, ir vieglāk saprast, ka vienmēr ir jārūpējas par savu identitāti un kontaktiem.